诗分三段，结尾几乎相同，只改动了一字，其怨愤之情，回环往复，真有“摧肝摘肺”之效。
这首诗与《魏风》里的《伐檀》《硕鼠》倒是一脉相承。
《唐风》其实就是“晋风”。晋被燕、赵、魏三家分割而亡，《诗经》里有《魏风》而无“赵风”、“燕风”，编排上又让“晋风”居于《魏风》之后，且遮遮掩掩不说“晋风”，而说《唐风》，真让人纠结。
古人解释《唐风》，说这块地皮早先是帝尧、夏禹建过都城的地方，这里的民众仍然保持着尧帝俭约的遗训，所以采诗官收集到这些诗后，就叫他《唐风》。
这种解释是否正解，只能姑妄听之了。尧是圣君，万世楷模。我们综合同为晋地的《魏风》，加上现在《唐风》里的《鸨羽》，晋的所为当当得起这个“唐”字么？
另一首值得一读的是《葛生》，这是一首悼亡诗，写得极为沉痛。通过独白和叠句的表现手法，将“生不能同衾，死亦要同穴”的情感诉求，渲染得入骨三分。
夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居！
冬之夜，夏之日。百岁之后，归于其室！
“夏之日，冬之夜”颠倒为“冬之夜，夏之日”，活画出了诗中主人公日复一日、年复一年的永无终竭的怀念之情。
清人姚际恒认为“冬之夜，夏之日”这两句特别奇妙，仿佛可以让人看到时光的流转似的。今人朱守亮说《葛生》一诗，不仅是悼亡诗的鼻祖，也是悼亡诗的绝唱。这个倒是确论。
《采苓》是另一首值得一读的诗，主要写对听信谗言这种行为的深深厌恶。
晋国因听信谗言而构成的冤案莫过于 晋献公逼死太子申生一事了。这首诗就是因此而发的感慨。
申生被谗杀一事，《史记·晋世家》有详细记载。
申生是晋献公与他父亲晋武公的小妾齐姜生的儿子。这又是一出狗血剧。但不管怎么说，申生是他的长子。不幸的是，齐姜命短，不久即亡，晋献公旋即又纳两名妃子，一人生了一个儿子，大的叫重耳，小的叫夷吾。后来又纳一妃，这个妃子生的儿子叫奚齐。妃子一多，儿子当然也多。这个晋献公一共生了八个儿子，其中以太子申生、公子重耳和公子夷吾最为贤德。可晋献公最宠幸的是奚齐的妈 骊姬，这就必然要出问题。
果然，仗着受宠，骊姬要晋献公立自己的儿子奚齐当太子。
要越过前面这么多优秀的哥哥而上位，这个难度系数不是一般的高。但骊姬通过不懈的“努力”，居然成功了，结果是太子申生自杀，公子重耳和夷吾逃亡。
这一结果几乎让晋国崩溃，所以诗人对于谗言这一行为深恶而痛绝之。
谗言之辈较之于谄媚之徒，两者有交集之处，但表现形式却有所不同。
进见谗言者，多为嫉妒而起，希图取而代之；而谄媚之徒，则是一味巴结逢迎主子，以期保住既得利益，进而获得更多好处。当然，有时候，这两种手法则是交替使用的，并不能分出彼此。
《唐风》中的《椒聊》一诗，有“硕大无朋”一词，虽说是形容男子的，但据我们查阅的词典对于这一成语的解释，到底还是有些意外。
《杕杜》一诗，有“独行踽踽”一词，显然是“踽踽独行”的初始版本。但凡读到此词，不免就会让人生出一种落寞之感。
返回搜狐，查看更多